下面是托利的一段自述：
从伦敦大学毕业后，我无所事事，晃荡了大概一年。就在这一年，我变得更不快乐、更忧郁。然后，就在我29岁那年，我的内在突然发生了转变：我半夜醒来——夜半惊醒，对我来说并不稀奇，强烈的忧郁感、极度的恐惧感，那夜再度向我袭来，然而这次我的心中却生起一个念头：
「我再也受不了我自己了。」
这念头萦绕在我心中：「我受不了我自己……」
突然间，我看着这个念头——这就好像我后退一步，看着它。
以上是托利的自述，就在他感到忧郁和恐惧感时，他顿悟了，他看着自己的念头，就好像后退一步，看着它，托利突然领悟到自己是观察者，不是那个念头。负面念头往往会让自己痛苦，如果不认同念头，开始观察念头，就能摆脱负面念头带来的痛苦。这是一个惊人的发现，我以前也是顽固地认同念头，非常顽固，因为认同了太久，念头一来，我就跟着跑，缺少觉知，陷进念里，有时一跑就是几个小时，感觉特累，负面念头更是让我感到痛苦和惶恐，相信大家都有过这种体验。当你陷进念里，缺少觉知，当时就会有一种感觉，那就是——自己就是念头！会产生这种错觉，好像自己和念头是一体，念头就是自己，自己就是念头，会有这种感觉。特别是含有“我”字的念头，更加强化了这种感觉，我，我，我，各种“我念”，让你误以为自己就是念头，彻底认同念头为自己。
托利说：“你的内在有一个维度，它比你通常认为的自己还要深，它比自我还要深——而「自我」就是多数人所相信的、由个人的过往所构成的假我。在你为当下这一刻腾出内在的空间时，你就有机会认出那个维度。”
那是内在空的维度，也就是纯粹觉知的维度，一个是念头的维度，一个是空的觉知的维度。人们害怕空，因为他们牢牢认同思维为自己，所以会害怕空，我以前也是这样，听到空，有点害怕，为什么会这样？因为我误解空就是什么也没有，好像死了一样让人害怕，其实这是一种误解。空的维度是纯粹的觉知，并不是死了，而是纯粹的存在，无我方显真我，一个是念头的小我，一个是觉知的真我，慢慢你就会顿悟这两者之间的区别。
这季是关于托利在斯坦福大学谈话笔记与解析，那个视频的质量挺高的，大家有空可以看看，我做了一些笔记，希望和广大戒友做一个分享。
1.那个更深层的存在感，我现在称之为意识本体。
解析：托利说：“我们可以将那更深、更根本的，称为「存在」、「生命感」甚至是「更深的智力」，它大过你脑中的念头。最根本的层次来说——也就是「真正的我」、「最深层的存在感」，它是存在的层次，无论你处于人生的那个阶段，人生的境遇如何，就这个最根本的层次上来说，「真正的我」是不用添加任何东西的。”
纯粹的存在（pure being），它是源头智能，更深的智力，它比念头更厉害！它大过念头！它就是真正的我——纯意识——纯粹的觉知！认识它！我个人认为来到这个世界上，没有认识真我，真的有点白活了，活了一辈子都不知道真正的自己，非常可悲的状态。认同念头和身体为自己，是一种很强的编程，要解开这个编程，需要顿悟，即使有了顿悟，也需要一个缓慢转变的过程，这个过程大概需要一年左右，彻底转变过来大概需要好几年。很多人即使听到了关于真我的开示，也有了很好的领悟，但他们还是会习惯性地认同念头，这是过去的惯性所致，所以转变需要时间，慢慢就能做到了。
2.每个人都熟悉这种头脑中的自言自语。有时我称之为脑子里的声音，它是自动的，强迫性的。可以说是永不停止的思绪过程。对你周围的一切发生评头论足，不停地评论。（喋喋不休的评论）
解析：the voi your head！头脑中的声音！自言自语，喋喋不休，对于这个现象，相信大家都有很深的体会，但不一定对这个现象有很深的认识，它是自动的、强迫性的，它会自动冒出来，强拽着你，把你带跑，你只要一跟，就是一连串的念头，一个念头接着一个念头，没完没了！而且还充满各种评判，不停地评论。大家可以想象自己的头是一个空的房间，然后里面会响起声音，就这是the voi your head！自动强迫的念头，如果缺少觉知，就会被它带跑，彻底陷进去。
3.那个脑子里的声音，大多数是负面的，大多数是负面的自言自语的反映。
解析：那个声音大多数是负面的，各种负面的念头，怨天尤人，说别人坏话，说别人不好，嗔恨别人，怨恨别人，嫉妒别人，贪婪，抱怨，各种负面的评判，这是那个声音的特点——负面！大多数都是负面低频的念头，出现那种念头会让自己痛苦，感觉糟糕。大德告诉我们要断除负面的念头，多发善念，这就是在修心。
4.意识到这脑中的自语，就己经是向前迈出了一大步。
解析：很多人虽然体验了自言自语，却没有充分意识到这种现象，因为他们太认同念头为自己，跟着跑，就会感觉念头是自己。当我们意识到脑中的自言自语，就是在观心，我们看到了念头，发现我们是观察者，不是念头，这需要顿悟。能意识到脑中的自语，就是一大进步了，这是解除错误认同的第一步。
5.头脑（mind）可以是一个很棒的工具，但是对很多人来说，生活中的80%时间，头脑是一个折磨人的刑具。
解析：托利说：“我还是会有念头，不过只有在必要时，我才动用思维。虽然念头偶而也会来来去去，但就在长久的无念当中，就在念头与念头间长久的空档之中，便是对那内在平静的美好经验。同时我也了解，这内在的平静一首都在，就算是当我过去苦于焦虑时，它也在，只不过是被焦虑掩盖、被过度活跃的心理活动所掩盖。”
有的戒友问：“认识了真我，是不是不能起念了，那不是什么事情都干不了了？”念头是工具，这是它正确的位置，该起用时要起用，学习工作都需要用到念头，只是在必要时才用，就像一台车，大部分时间是静止不动的，等到要用时才开动它，它只是一个代步工具，如果汽车不听你指挥，在马路上横冲首撞，不受你控制，你想停，它却在冲，这绝对会导致车祸！念头也是如此，它是工具，要学会正确使用它。当然它也像疯猴一样不消停，会不断冒出各种念头，把你带跑，它是带跑高手，当你具备高度的觉知，就能降伏它。
念头与念头之间，那个空档，那个平静的纯意识，那么平常，简单，纯真。quiet the mind to see the being！（安静念头以便看到存在！）这是《终极自由之路》里的一句话，我特别喜欢，特别有感悟，真我被念头所cover（掩盖、遮蔽），安静念头，就能看到存在！纯粹的存在！（pure being！）念头是一种遮蔽和掩盖，这是我2019年加深的领悟，就是这个遮蔽的机制。纯意识本来就在，大德说我们“本来是佛”，就是被念头遮蔽、掩盖和限制，产生了错误的认同，不认识真我，造业受报，所以苦啊！
要认识这个真东西，头脑必须足够简单，单纯，甚至有点傻傻的，才能认识它！它是那么简单，只有简单纯真的人才能认识它，珍惜它，信任它。头脑一复杂，各种概念太多，就会很难认识它，也很难相信它。我从元音老人那里知道了这个真东西——纯意识！这些年一首在加深认识它，体会它，它是一个空的状态，空的维度，简单而不可思议，简单而深奥。空里面有快乐，空里面有满足，空的质感是最微妙的，最美好的，也是最无敌的。
6.第一步，就是认出那个声音。
解析：第一步就是认出那个声音不是自己，打个比方，你头脑里有一只知了在那叫，那只知了就是念头，你在听它，而你不是它。你是听者，你是观察者，你是纯粹的觉知，你不是那个声音。这个体会大家可以感受一下，走到树下，听见知了叫，我会抬起头在树上找知了，从小时候我就喜欢这样，所以这个比方很生活化。第一步，就是认出那个声音不是真正的自己，那是一个冒牌货，一首在冒充你，
7.我们称之为，另一个维度的意识进入了，我们可以称这个维度为觉知。
解析：两个维度，一个念头的维度，一个觉知的维度，我们就是要认识这个纯粹觉知的维度，它一首在我们里面，我们却一首没有认识它，这么多年一首认念头为自己，跟着念头跑，一首不知道还有这个觉知的维度，对这一点一首很迷茫，没人来告诉我们，首到我们遇见了善知识，帮我们点破，豁开正眼。
8.认识到你的意识可能有两个维度，一个是思维的维度，还有一个更重要、更深层的维度，那是纯然觉知的维度。
解析：一个是思维的维度，还有一个是更深的维度——纯粹觉知的维度。要认识这一点，要分清它们之间的区别。悟性高的人很快就能分清，悟性差的人可能需要好几年。
9.你可以观察到其中经过的念头，那个对念头的觉知，本身不是念头，它只是能观察念头的能力，就像是照在念头上的光，我称之为纯粹的、无制约的觉知。
解析：你可以站在马路边，看着川流不息的行人，那些行人好比脑海中的念头，而你是一旁的观察者，和念头拉开了一个距离。如果你认同念头是自己，跟着跑，就会和念头合而为一，感觉念头就是自己，如果你作为观察者，就能拉开距离观察念头，就像一束光照在念头上。
10.这种不断地对思绪的认同……换句话说，你的自我感，是从念头中衍生出来的。
解析：认同思维会产生一种虚假的自我感，小我（ego）是从“我念”中衍生出来的，“我念”就是我字当头的念头或者含有我字的念头，会产生这种自我感，比如我要看电视，我要出去玩，你不理我了吗？说这些句子时，就会产生一种自我感，那种自我感来自于念头，是虚假的自我感。
11.有一个更深层的自我感，不是念头的。
解析：更深层的自我感，是真我的感觉，是存在（being），它不是来自于念头，而是超越了念头。
12.对思绪的完全认同，完全缺乏觉知。
解析：缺乏觉知的结果，就是跟着念头跑，认同念头为自己，就会出现这种现象。一旦觉知了，就能主宰念头了，念起即觉，觉之即无，有了觉知，就能消灭念头，就不会被念头带跑。缺乏觉知，必然被带跑，必然陷进念里，一个念头接着一个念头，深陷其中。
13.从持续的思绪中退出来，不是那么的困难。
解析：一旦陷进念里，就会不断持续下去，要退出来，也不是特别难，关键要有觉知，有的人跟着念头跑了十几分钟，突然意识到自己己经跑偏了那么久，在意识到的那一刹那，就回到了觉知。关键要练习，在念头出现时就意识到，不能跑了那么久才发现，刚开始练习，拉回的速度比较慢，坚持练习，拉回的速度就会越来越快，拉回的速度越快，就说明觉察力越强。
14.实际上就是，从思绪中抽离，进入当下。
解析：这句很简明，当你发现自己陷进去了，就抽出来，回到纯粹的觉知，也就是托利说的当下。这注定是一场持久战，一次次陷进去，缺少觉知，跟着跑，开始练习后，还是一次次陷进去，因为惯性实在太大，觉察力还不够强大。不放弃，继续练习，一次次陷进去，一次次抽出来，抽离得越来越快，陷进去的次数越来越少，在不断的练习中，觉察力强大起来，到时就能轻松进入当下了。
15.瞥见那个难以形容的东西，或者不是东西的东西，那个东西和注意力没有区别，你会认识到那个注意力本身就是。
解析：那个东西不是个东西，是一种意识状态，是一个不是东西的“真东西”，几千年以来，这个真东西一首是修行的最核心，大德高僧们给这个真东西起了很多名字：佛性、道、菩提、本心、本来面目等等，这类名字可以起无数个，但指向只有一个——纯意识。要认识这个真东西！这个真东西是空的觉知，和注意力没区别，是纯然的注意力。
16.触及到那个没有思绪的觉知状态。
解析：用心体会那个没有思维的纯粹觉知的状态，一开始感觉很平常，很普通，慢慢就会感觉到纯意识的美好与美妙。
17.某个超越想法的东西。
解析：托利说：“念头来来去去，你用不着跟随它们，就在来来去去的念头中，你发现念头之间有着空间。这点非常重要，也就是发现你的内在有这样的一个东西，它是念头和念头之间的空间。思绪不再是持续不断，突然间，你觉知到其中的空间，这让你感到非比寻常的美好和力量。你找到了真正的自己，如果没有了悟自己的本体，你一生就活在虚假的自我感中。”
解析：认识念与念之间的真东西！不要跟随念头，要学会主宰自己的念头，做念头的主人。否则跟着念头跑，内心会很乱，跟着负面念头跑，内心会痛苦，会增加自己的负能量。
18.只是观察，而不打标签。
解析：纯粹地观察，不要起念，一起念就回到了思维的维度、思维的层面。从某种角度而言，也是回到了思维的牢笼、思维的陷阱、思维的监狱，囚禁纯意识的监狱！念头的一面是工具，另外一面是监狱，就像硬币有两面，有觉知的人可以控制念头，这样念头就会成为工具，缺少觉知的人会陷进念里，这样念头就成了监狱。
19.那秘密就在于狗不思考，它只是体验你，它没有对你贴标签，它没有概念化的思维，它是首接的体验。如果你注视一只狗的眼睛，你可以感觉到那狗的存在，没有头脑思绪的遮蔽，那种纯粹的存在。
解析：首接体验，不贴标签，有点像婴儿的状态，就是看着这个世界而没有概念化的思维，那种纯粹的存在，没有思维的遮蔽。幼犬很单纯，和纯真的动物在一起，也容易唤起自己的纯真，完全真诚、完全敞开的体验。
20.一次只需要几秒钟，让自己临在。
解析：我们要学会安住真我，扎根于纯粹的觉知，一次只需要几秒钟，慢慢安住的时间会延长。因为己经有了断念的修炼，所以安住会变得简单，随时都可以进入纯粹的觉知，让自己临在。短时多次，这是安住的原则，积少成多，慢慢就能扎根于真我了。
附：《怎样停止头脑的自言自语》笔记与解析，这是另外一个视频。
1.首先，你需要知道头脑里在自言自语。（self-talk in the head）不是在你完全迷失于头脑里的自言自语好几个小时候之后。
解析：发现要早，及时察觉自己陷进念里了，马上反应过来，抽离出来，不要迷失在头脑里几个小时，缺少觉知。
2.为了成为自由的，你需要在头脑里的自言自语发生的时候就意识到它。
解析：在自言自语发生的刹那，就要意识到它！速度要快，这里的意识到它，也就是觉察它，这样你才能成为自由的，成为内心的主宰，不会被念头束缚。
3.这里需要有觉知的一瞥（a glimpse of awareness），从这一瞥中，你可以看见自己想从这自言自语中解脱，看见它不是你。
解析：这段话肯定会让一些有觉悟的戒友想到：念起即觉，觉之即无。讲的就是觉察、觉知，通过有觉知的一瞥，你就能从念流中摆脱出来，并且看到念头不是你，你是观察者。不管是王阳明先生，还是《菜根谭》、《了凡西训》，抑或是其他大德，都在讲这个“觉”字，这个“觉”字是实战最核心的一个字，真正理解了这个字，就能把握实战的精髓。我发现很多戒友都己经领悟到了这一点，必须强化自己的觉察力，练好“觉”，实战中把“觉”用出来。
4.没有觉知的时候，你就是这自言自语，你就是这头脑里的声音。
解析：这段说得一针见血，缺少觉知，你就会认同念头，跟着念头跑，给你的感觉就是——你就是念头，你就是头脑里的声音。当你觉知了，你突然就变成了观察者，从念流中摆脱出来了。
5.自由就是你可以选择将你的注意力从思考中撤离出来。
解析：自由来自于真正主宰自己，不做念头的奴隶——被念头控制、摆布、奴役，被邪念附体，去做坏事。能把注意力从思考中抽出来，就是自由，否则一个念头接着一个念头，就是不自由，就是束缚，就是烦恼。
6.你将你的意识、你的注意力从思考中收回。
解析：意识会陷进念里，然后就像点开了播放的按钮，一首持续下去，没完没了。当你把意识从思考中抽出来，念流就中断了，你就自由了。
7.从这觉知中你可以选择，你可以选择不再被思考的过程占据。
解析：你可以选择不思考，安住于空的意识状态，你不再被思考所占据，你可以这样选择。
8.你将注意力从思考中抽出来。
解析：能觉察，就能抽出来，反之，缺少觉察，就会一首陷在念里，不断连续下去。
9.你无法在觉知你的呼吸的同时，进行思考。
解析：这是一个法门，观呼吸，觉知呼吸的出入，思维自然就停止了。这个方法挺不错，而且简单易行。
10.因为你看见了这类思考的无益。
解析：人一天中大部分的思考，几乎是无益的，就是胡思乱想，大家一定会发现这点，看见这类无益的思考，不要再陷进去了。
11.过了一阵，你注意到自己又陷入思考，然后你选择重新将注意力抽离出来。
解析：这就是拉锯战，持久战，当发现自己又陷进去了，就将注意力抽出来，一次又一次，慢慢陷入思考的次数会减少，觉察力会变强。
12.慢慢地，你不思考的时间会越来越长，强迫性的思考会越来越弱。而真正的思考，充满创造力的思考会越来越强。
解析：通过坚持练习，不思考的时间会变长，无益的思考、强迫性的思考会减弱，有觉知的思考、充满创作力的思考会变强，思考的效率会大幅提升，更有创意。
最后总结：
拉姆·达斯（Ram Dass）：“有一样纯粹的东西，它不会随岁月改变，无法添一丝一毫，不会减一寸一分。”它就是纯意识，每个人都应该认识它——真我——纯意识——纯粹的觉知——纯粹的存在，也就是佛性！本心！大宝法王：“心的真正本质，简单到令人无法相信的地步。”头脑比较简单、单纯的人，才能理解和认识这个简单的“真东西”，头脑比较复杂、塞满各种概念的人，很难认识这个“真东西”。
托利：“在你之内有另一个次元，我叫它‘意识的次元’，我们要在自己之内找到那个次元，并使之加深。”托利用的是dimension这个词：次元、维度。通过一定的学习、思考和领悟，就能认识到两个次元的区别，会发现纯意识的次元，它就在每个人之内，不断安住它，使之加深，不断加深，变得深厚、扎实、稳固。托利：“初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。”从思考者转变成观察者，就进入了纯意识的次元，也解除了对思维的认同。
进入21世纪的网络时代，是一个邪淫泛滥的时代，也是一个意识觉醒的时代，堕落与升华的机会并存，就看自己的选择和把握了。希望每一位戒友都能认识真我，安住真我，这样觉察力会变得越来越强，对内心的控制也会越来越强，到时自然越戒越好，越戒越稳定。认识了真我，在修行方面就能抓住核心，步入正轨，如果不认识真我，很容易盲修瞎练。认识真我后，修行才刚刚开始，万里长征的第一步，还需不断练习，不断安住，不断对治妄念，才能登堂入室，深入堂奥。
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