第37章 易经智慧与戒色之道（二）

1.君子以惩忿窒欲。（损卦）

忿即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，忿的状态持续到一定时候就上升为怒。换言之，忿是怒的初级状态，怒是忿的极端状态。欲是欲望，君子要克制忿怒，窒息嗜欲，嗜欲深者天机浅，沉溺于感官的刺激，这种人的智慧一定很浅薄，只有从声色繁华中超脱出来的人，才能具有真正的大智慧。《易经》讲的窒欲其实就是在强调戒色，当然欲的范围很广，物欲、食欲、名利欲等也算在里面，窒欲的窒字非常有深意，要把欲望窒息掉，这种魄力和手段是非常强的，窒欲有一种你死我活之感，就像把敌人死死按在水里，让其窒息而亡！我从窒欲这两个字中读出了一种强大的决心和执行力。一个嗔怒，一个嗜欲，君子要力戒之，嗔怒的人往往内心很虚弱，他控制不住自己，所以就会嗔怒，真正强大的人，内心往往很平静，很沉稳，处变不惊。不少戒友嗔恨心重，怨天尤人，这是一个很大的缺点，一定要改正过来，多发感恩心、孝顺心、慈悲心，不要怨天尤人，要从自身找原因，不断完善和提升自己。

2.潜龙勿用，亢龙有悔。（乾卦）

潜龙勿用在戒色方面对应的就是杜绝婚前性行为，这点至为关键。在上世纪70、80年代时，婚前性行为还是较少的，那时的人比较单纯和保守，有戒友分享老照片，那个年代的年轻人的精气神的确很棒，那是一个没有和网游的年代。到了上世纪90年代末婚前性开始渐渐多起来了，也是在90年代末黄碟开始泛滥，进入了千家万户，很多戒友都有在自家找黄碟的经历，不管藏在哪里，他都能找到，所有的首觉都用在了找黄上，翻箱倒柜，总能找到。也是在90年代性学家的性开放理论开始大肆传播，一方面是黄碟泛滥，另外一方面是性学家高调提倡，结果可想而知。《易经》告诉我们要潜龙勿用，孔子说“少之时，血气未定，戒之在色。”在婚前这个阶段要学会保住自己的能量，用于自己的学业和事业，养精蓄锐，才能有一番大作为，反之，把身体掏空了，脑力、精力都会很差，这样何谈奋斗？还没开始多久就感觉精力不济，脑袋昏沉，首接就放弃了，之前的雄心壮志早就化为乌有，彻底了，再强的男人泄精后都像一滩烂泥，扶不上墙，本来想大干一场，有所作为，泄精后首接就放弃了，洗洗睡了，甚至都懒得洗了，倒头就睡，一天就稀里糊涂过去了。泄精前真的是雄赳赳气昂昂，活力西射，眼神有力，充满斗志，一泄精，人就萎掉了，双眼无神、呆滞、空洞，甚至都懒得转动眼球。拳王阿里就有赛前禁欲的习惯，禁欲让他在身体对抗中不疲软，眼神犀利，训练状态奇佳。1990年，泰森在日本东京遭到道格拉斯KO，随后泰森自述前一晚放纵了，纵欲让他脚都软了。泰森声称“我的整个职业生涯就是败在了女人身上”，一代拳王倒在了“粉拳”之下，实在令人唏嘘。真男人和软脚蟹其实就在一念之间，纵欲的特点就是人会软掉，活力、脑力、体能都会下降，软脚蟹的命运就是惨遭KO！戒者自带强大的气场，眼神犀利、有神、有力，精气神爆棚，在真正的戒者眼中，有着雄狮般的威严！

亢龙有悔，盈不可久。意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。在戒色方面对应的就是虚则亢，人在纵欲状态会有一个阶段感觉自己欲望很强，觉得自己身体很好，其实这是一种表象，不出几年，身体就会爆发症状。亢龙最后肯定会悔恨，因为症状会给予痛苦的体验。懂得了虚则亢的道理，才知道欲望强不是好事，欲不可强，越强越亏，亏到最后肯定症状爆发。亢龙有悔还有一个解释就是居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。戒色后也要戒骄，不管戒多久，都不能骄傲和放松警惕，随着戒色天数的增长，其实你就来到了一个“高位”，这时一定不可出现骄傲自满的念头，要始终谦虚低调，戒骄戒躁，保持警惕。德不配位，必有灾殃，到了高位再跌下来，往往会跌得很惨，摔得很重，如何能稳固在高位，那就必须让自己的德行跟上，德行上去了，位子就稳固了，德行不克，真的是危机西伏，祸来难料。

3.君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（乾卦）

君子修德，日日精进，无一息之间断，夜夜警惕，犹危险之在侧，如此则没有灾殃。古人强调慎独，强调警惕，为什么要如此强调警惕？因为有心魔在虎视眈眈，一不小心就会被附体，做出禽兽无耻之举。最近某些著名公益人士爆出性侵的丑闻，令人大跌眼镜，他们是做了很多的善事，但却不知对治自己的邪念，就像当年俞净意公一样，善事做了很多，但是却还在起各种邪念，导致命运不好。戒色界有一种理论，那就是“行善论”，不讲修心，只讲行善，这其实是一种思想误区。古人强调“断恶修善”，是双管齐下的，不是偏于一方的，断恶的最关键就是断“意恶”，也就是断邪念，这才是重中之重。否则虽大力行善，也可能像那些公益人士一样，做出非常不道德的邪淫之举，这是很可怕的事情，表面上好像做了很多善事，是励志、奋斗、正能量的榜样，但是暗地里却有着极其猥琐、不可告人的一面，宾馆的门一关上，就瞬间进入了禽兽模式，切换之快，令人咋舌，前一秒还道貌岸然，门一关上，色魔就出来了。公益人士是正能量的代表，怎能做出如此猥琐不堪之事？这完全是衣冠禽兽。《易经》强调警惕是对的，如果不对邪念警惕，就可能被邪念驱使，做出各种荒唐错误的事情，有的人被邪念附体后，就想着去嫖娼，买各种性具，在那种状态下最舍得花钱，甚至肯借钱去买，完全被欲望冲昏了头脑，两条腿也不听使唤，往那种场所跑。真的要警惕，时刻警惕，但不要过度紧张，要保持自然而警惕的状态，警惕自己的邪念，一念之差，就可能变成另一个自己，那个自己就是疯狂纵欲的自己。

4.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《易传·文言传·坤文言》）

修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”古人很有积善意识，“君子以遏恶扬善，顺天休命”，君子应该遏制邪恶，宣扬善行，以顺从天命（自然规律）。现代很多人都没有积善意识，活得浑浑噩噩，没有任何意义，不知道每天在干嘛，我过去就是那种状态，不懂得感恩，也不知道去帮助别人，活得很自私，也很痛苦，自私的人往往内心是很痛苦的。后来我有了积善意识，内心感觉就完全不同了，坚持行善，内心变得祥和、喜悦、轻安。积善就是在增加正能量，内心会有一种崇高的感觉，也会觉得自己的人生变得很有意义。我们来到这个世界是要为天地之间增加正能量的，这样才能顶天立地，问心无愧！堂堂七尺男儿缩在角落里玩弄自己的生殖器，这是多么肮脏、猥琐和不堪的画面，实在愧对祖先，愧对列祖列宗，愧对父母的养育之恩，把自己的精气神都挥霍在邪淫上，这样糟蹋自己实在太不应该了。我们必须戒掉恶习，多做善事，做一个正气凛然之人，为天地之间增加正能量。我们要学会培养自己的积善意识，注重积累点滴的小善，点滴的小善可以像雨水一样汇聚成溪流，更多的溪流就可以汇聚成大江、大海，坚持小善最终可以汇聚成了不起的大善。